Der hier besprochene Band zum Antisemitismus gegen Israel vor und nach dem Massaker der Hamas am 7. Oktober 2023 wurde von Stephan Grigat und Karin Stögner erarbeitet. Grigat ist Professor für Theorien und Kritik des Antisemitismus an der Katholischen Hochschule Nordrhein-Westfalen, die Soziologin Stögner Lehrstuhlinhaberin an der Universität Passau mit Schwerpunkt auf Gesellschaftstheorie, insbesondere Kritische Theorie der Frankfurter Schule und feministische Theorien.

Sie begreifen die Aufsatzsammlung als Erweiterung eigner, älterer Analysen und als Versuch, "Erschrecken" (14) in Analyse zu transformieren. Sie stellen die Frage, warum das Massaker und die Geiselnahmen der Hamas am 7. Oktober 2023 nicht zu einer Welle der Solidarität mit Israel und seinen Bürgern führten, sondern zu einem massiven Anstieg des (israelbezogenen) Antisemitismus.

Die Herausgeberin und der Herausgeber verstehen die Gründung Israels 1948 als die Etablierung eines "bewaffneten Kollektivs zur Verteidigung gegenüber dem Antisemitismus" (12). Die Gründung sei die Antwort auf eine viele Jahrhunderte andauernde Verfolgungsgeschichte von Juden, nicht nur während des Holocaust und nicht nur in Europa. Sie wollen mit ihrem Band den global auftretenden Israelhass umfassend analysieren und als eine, wie Samuel Salzborn formulierte, "antisemitische Integrationsideologie" [1] für rechte, linke und viele andere Akteure sichtbar machen.

Die Ursache von Antisemitismus und Israelhass verorten sie, anknüpfend an Max Horkheimer und Theodor Adorno, in gesellschaftlichen Verhältnissen, "in denen sich Antisemitismus in immer neuen Metamorphosen beständig als mörderische pathische Projektion reproduziert" (18). Dass Antisemitismus vor allem in Gesellschaften mit einer Tradition des Christentums und des Islam entsteht und auch dort vor allem heute noch wirksam ist, erwähnen sie nicht. [2] Auch eine Auseinandersetzung mit der fundamentalen Kritik Erich Cramers an der Antisemitismusanalyse der Frankfurter Schule - sie erkenne Antisemitismus nicht, weil sie ihn vorwiegend als Funktion kapitalistischer Herrschaft fasse - fehlt [3].

Das Herausgeberduo geht davon aus, dass der jüdische Staat seit seiner Gründung zu einer Projektionsfläche gemacht werde, dem entweder Künstlichkeit oder Beharren auf "seiner Partikularität" vorgeworfen werde, die einem "universellen Weltfrieden" (13) im Weg stehe. Diese Vorhaltungen seien nicht als Gegenbewegung zum Zionismus zu verstehen, sondern als ideologische Legitimation für die Vernichtung Israels.

Die 25 Aufsätze des Bandes sind in drei große Kapitel - "Nach dem 7. Oktober", "Globaler Antizionismus und Judenhass" und "Israelhass in Theorie und Geschichte" - angeordnet. Es finden sich Beiträge zu israelbezogenem Antisemitismus in Lateinamerika (Christoph Joppich), Verschwörungsideologien in der Türkei (Ismail Küpeli) und zu antisemitischen Einstellungen unter Muslimen (Günther Jikeli), zur Geburt des Islamismus im Nahen Osten (Matthias Küntzel), zum Israelhass der Neuen Rechten (Nicolai Schreiter, Lars Rensmann, Matheus Hagedorny), aber auch zu Schuldabwehr und Schuldumkehr in der politischen Linken (Olaf Kistenmacher, Elke Rajal) sowie zu deutsch-arabischen Allianzen gegen Israel (Ulrike Becker), zum stalinistischen Israelhass (Jan Gerber) und zur Israel-Politik der UNO (Florian Markl) [4].

Schwer erklärbar ist, warum ein eigener Beitrag zu den Genozid-Anschuldigungen gegen Israel sowie eine Auseinandersetzung mit der von Angela Merkel vor der Knesset gegebenen Versicherung, dass die Sicherheit Israels Teil der Staatsräson der Bundesrepublik sei, fehlen.

Grigat und Stögner gehen davon aus, dass Israelhass die "im Westen derzeit vordringliche Form des Antisemitismus" (14) sei, bleiben allerdings die empirische Evidenz schuldig. Das Massaker der Hamas am 7. Oktober 2023 bedeute für Juden einen fundamentalen und einschneidenden Verlust an Sicherheit. Es sei daher notwendig das "Schutzversprechen des Zionismus zu erneuern" (15). Israel bleibe nichts weiter übrig, als auf die "Beseitigung der militärischen Macht seiner antisemitischen Gegner zu setzen" (15).

Die Feindschaft gegen Israel als Teil des Antisemitismus zu analysieren, gehörte bislang nicht zu den Traditionen der Antisemitismusforschung, die sich auf Max Horkheimer und Theodor Adorno berief. Dennoch sei es möglich, sich dieser Analysetradition zu bedienen, beharren Stögner und Grigat in ihren konzeptuellen Beiträgen zum Sammelband.

Die Zukunft der Antisemitismusforschung liege, so Karin Stögner, in einer "Stärkung eines antisemitismuskritischen Urteilsvermögens", das Antisemitismus als "intersektionale Ideologie" (50) erkenne und ihre Vermischung mit Sexismus, Antifeminismus, und Homophobie, ebenso wie mit Rassismus und Nationalismus kritisch reflektiere. Sie spricht ausdrücklich von einer "Aktualisierung" (50) der Theorien Horkheimers und Adornos.

Diese Bereitschaft zu einer aktualisierten Verwendung der Theorien von Horkheimer und Adorno liegt den meisten der Einzelbeiträge des Sammelbandes zu Grunde. Darin besteht der eigentliche Gewinn des Buches. Antisemitismus lässt sich heute nicht mehr ausschließlich als Funktion für die Aufrechterhaltung kapitalistischer Herrschaft fassen. Erst durch eine Weitung des Blicks auch auf nicht-kapitalistische Gesellschaften, sowie Religionen und mit dem Antisemitismus verbundene Ideologien lassen sich der globale Antisemitismus und der Israelhass heute als "antisemitische Integrationsideologie" angemessen kritisieren.

Anmerkungen:

[1] Samuel Salzborn: Globaler Antisemitismus, Weinheim 2018, 139.

[2] Vgl. Yehuda Bauer: Wir Juden ein widerständiges Volk, Berlin 2015.

[3] Vgl. Erich Cramer: Hitlers Antisemitismus und die Frankfurter Schule. Kritische Faschismus-Theorie und geschichtliche Realität, Düsseldorf 1979.

[4] Viele der Aufsätze wurden vorher bereits in der Reihe der Working Papers des Zentrums für Antisemitismus und Rassismusstudien (CARS) veröffentlicht; katho-nrw.de/forschung-und-transfer/forschungsinstitute/centrum-fuer-antisemitismus-und-rassismusstudien-cars [15.10.2026]. Häufig handelt es sich um Zusammenfassungen bereits publizierter Bücher.

Martin Jander